Nostra Signora della Concezione dei Cappuccini

Santa Maria della Concezione 

dei Cappuccini

 oppure

Nostra Signora della Concezione dei Cappuccini

Via Veneto 27

Roma

“Conoscere il proprio passato, permette di capire il presente e costruire il futuro”, scriveva Cicerone.

Maestosa ed elegante la chiesa della S.S Immacolata Concezione, convento dei frati cappuccini si erge su Via Veneto, rappresentando ponte tra un passato affascinante, misterioso ed un presente diverso e molto curioso verso il tempo trascorso.

La chiesa fatta costruire nei pressi di Palazzo Barberini da papa Urbano VIII, in onore di suo fratello Antonio Barberini, frate facente parte dell'ordine dei Cappuccini, la cui tomba è tuttora conservata all'interno della chiesa di fronte all'altare maggiore; insieme alla pietra tombale del cardinale Agapito Mosca (1678-1760), e la tomba di Padre Mariano da Torino.

La chiesa fu disegnata da Antonio Casoni e costruita tra il 1626 ed il 1631. 

La struttura architettonica dell'edificio è costituita da una piccola navata con dieci cappelle laterali (cinque per parte), nelle quali sono conservate importanti reliquie ed opere d'arte. Vi è conservato il corpo di Felice da Cantalice e la tomba di san Crispino da Viterbo.

Importanti pitture ne adornano le cappelle, come l'Arcangelo Michele che caccia Lucifero di Guido Reni, la Natività di Giovanni Lanfranco, il San Francesco riceve le stimmate, del Domenichino, la Trasfigurazione di Mario Balassi. Nella sagrestia è conservato un San Francesco in preghiera, recentemente attribuito a Caravaggio. 

La volta venne affrescata nel 1796 dal pittore neoclassico Liborio Coccetti, con il tema dell'assunzione della Vergine Maria. 

Originalmente la chiesa si trovava in una zona di campagna di fronte ad una piazza, comprendeva anche un campanile ed un monastero che vennero abbattuti il primo dopo la costruzione di via Veneto nel XIX secolo ed il secondo per creare lo spazio necessario all'edificazione del nuovo Ministero dell'Industria negli anni venti. 

Questa chiesa seicentesca, che si differenzia dai palazzi circostanti, donando al viale un aspetto reale e unico, è diventata celebre per la cripta.

Uno spazio surreale che ha creato miti e leggende in cui l'unica certezza e' la presenza delle ossa dei frati. 

La cripta-ossario è decorata con le ossa di circa 4000 frati cappuccini, raccolti tra il 1528 ed il 1870 dal vecchio cimitero dell’ordine dei Cappuccini, nei pressi del Quirinale. La cripta è divisa in cinque piccole cappelle dove si trovano anche dei corpi interi di alcuni frati, mummificati con indosso le vesti tipiche dei frati Cappuccini. 

Solamente nel giugno 2012 è stato inaugurato il Museo dei Cappuccini.

Un percorso di otto sale in cui vengono presentate opere d’arte di grande pregio come “San Francesco in meditazione” del Caravaggio, paramenti liturgici di preziosa fattura, antichi testi, manoscritti e oggetti di uso quotidiano. Un esposizione in grado di mettere in luce la spiritualità e semplicità di un Ordine religioso basato su un intenso misticismo, un sobrio stile di vita, un forte spirito di fraternità. La cripta è divisa in cinque piccole cappelle dove si trovano anche alcuni corpi interi di alcuni frati mummificati con indosso le vesti tipiche. All'ingresso della cripta è scritto su una targa: “Noi eravamo quello che voi siete, e quello che noi siamo voi sarete”. 

Qui furono sepolti i frati cappuccini fino al 1870. Il sepolcreto nella Cappella per la Messa era riservato alla sepoltura dei poveri. Data la ristrettezza del luogo e l'elevato numero dei frati ospiti nell'attiguo convento internazionale, era necessario riesumare le salme periodicamente: le ossa venivano conservate nell'ossario, che poi per necessità dovette essere adibito anche a sepoltura. Si calcola che vi siano i resti di circa 3.700 persone. Verso la metà del 1700, con interventi successivi, questo luogo di sepoltura, di preghiera e di riflessione per i cappuccini che vi scendevano ogni sera prima di andare a riposare - è stato trasformato in un'opera d'arte. La cripta è divisa in cinque piccole cappelle:

1. CRIPTA DELLA RESURREZIONE

Nella parete di fondo le varie componenti dello scheletro umano formano la cornice entro cui è incastonata la tela che rappresenta Gesù che risuscita l'amico Lazzaro, già morto da quattro giorni e sepolto: la fede cristiana nella resurrezione è il messaggio che ha voluto trasmettere chi ha strutturato quest'opera d'arte ornamentale con questo materiale veramente povero.

2. CAPPELLA PER LA MESSA

E' l'unico ambiente dove non si vedono ossa, in quanto serve per celebravi la Messa per i defunti. Nella pala d'altare Maria con il Bambino sembra invitare san Felice da Cantalice e san Francesco d'Assisi (a sinistra), sant'Antonio di Padova ed un angelo (a destra), a liberare le anime dalle fiamme del Purgatorio. Nella parete sinistra è conservato, per sua volontà, il cuore della pronipote di Sisto V°, Maria Felice Peretti(+1656), che considerava ''madre'' dei cappuccini.

3. CRIPTA DEI TESCHI

Nel timpano della nicchia centrale campeggia una clessidra alata con scapole: il tempo non solo passa, ma vola. Nella parete di fondo tre cappuccini in piedi, quasi in cammino. Le pareti laterali contengono due cappuccini sdraiati in atteggiamento di riposo dentro nicchie curvilinee. Nel mezzo della volta tre elementi decorativi vistosi, in cui prevale la sfera ornata di fiori. Dalla volta del corridoio un lampadario scende da una stella ad otto punte. La volta di passaggio arricchisce la chiave di lettura di un elemento nuovo: il cranio con le scapole che gli fanno da ali.

4. CRIPTA DEI BACINI

Nelle pareti laterali due cappuccini riposano adagiati sotto un arcosolio. La parete di fondo accenna a tre nicchie con dei cappuccini chini in avanti: i due ai lati sotto un arco rovesciato; quello al centro sotto un grande baldacchino di bacini, dai quali pende un fregio di vertebre. Il rosone centrale nella volta è formato da sette scapole con pendagli di vertebre. L'ornato termina ai lati con croci appese che portano la lancia e la spugna in cima ad un'asta: sono gli strumenti della Passione di Cristo: questa è una devozione cara ai francescani, che sentono Gesù come fratello, anche perché ha voluto subire la morte come noi.

5.CRIPTA DELLE TIBIE E DEI FEMORI

Le pareti laterali presentano quattro nicchie per parte con dei cappuccini in piedi e vestiti con il saio. Nella parete di fondo, il blocco centrale è una composizione ricca ed estrosa: sulla parete in alto una croce racchiusa in un tondo; sotto, lo stemma francescano (il braccio nudo di Cristo e quello vestito di san Francesco d'Assisi), sormontato da una corona. Sul pavimento sono disseminate 18 croci ad indicare altrettante sepolture. La cornice ovale centrale della volta, racchiude un tondo di mandibole ornato di vertebre e due grandi fiori laterali formati da scapole con pendagli di vertebre. La volta del corridoio ha tre stelle ad otto punte, segno che sopra c'è una chiesa dedicata alla Madonna, stella del mattino: infatti c'è la prima chiesa dedicata all'Immacolata.

6. CRIPTA DEI TRE SCHELETRI

I due piccoli scheletri (della famiglia Barberini) sulla parete di fondo sorreggono con una mano un cranio alato. Al centro della volta si impone uno scheletro sottile (la 'principessa Barberini') compreso in una mandorla, simbolo della vita nascente. Con la destra sorregge una falce, simbolo della morte che miete tutti come l'erba del prato; e con la sinistra sostiene una bilancia, simbolo delle opere buone e cattive valutate da Dio nel giudicare l'anima. La volta del corridoio è molto ricca e varia: quattro piccole stelle a cinque punte contornano la grande stella ad otto punte dalla quale scende il lampadario. Nella vela sopra la porta è ornata con i motivi floreali ricorrenti composti con una costola e una vertebra. Nella parte opposta spicca un orologio, ad una sola sfera, per indicare che la vita continua nell'eternità; sorella morte ci apre questa realtà.

La scelta di decorare la cripta con le ossa è un modo di esorcizzare la morte e porre l’accento sul fatto che il corpo è un contenitore dell'anima, riutilizzabile in altro modo.

Nel 1775 il Marchese de Sade lo visitò e ne lasciò una suggestiva descrizione, come fecero, poi, altri scrittori stranieri. 

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fonte: WIkipedia